Velkomin á Ya Ramadan, Ramadan Bear Mubarak þinn

Ramazan-ı Mubareğin einlægni, blessun blessana Allah allsherjar, cihetle, speki margra visku lofs:

Eins og sagt er í fyrsta dulnefninu, kom borð úr eldhúsi sultans með verð til að spyrja. Jafnvel þó að tablacı hafi verið tippað var það vantrú að hann þekkti ekki þær blessanir sem voru mjög dýrmætar og taldi hann einskis virði; Guð almáttugur, ótakmörkuð blessun nav-i mannanna á jörðu niðri, til að bregðast við því vill hann þakka verð blessana. Félagar og félagar þessara blessana eru í formi tablacı. Við gefum þeim verð, við erum þeim þakklát. Við þökkum þeim jafnvel fyrir virðingu sína og virðingu. Aftur á móti er Mün'im-i Hakikî verðugt að þakka þeirri blessun. Það er að þakka honum, þekkja þessar blessanir beint frá honum, meta gildi þessara blessana og finna þörf þeirra fyrir þessar blessanir.

Hér er fastandi í Ramadan-i Sharif, satt og satt, lykillinn að mikilli og almennri þakkargjörð. Vegna þess að flestir sem ekki eru skyldaðir á öðrum tímum meta ekki blessanirnar þegar þær finna ekki fyrir raunverulegu hungri. Þurrt brauðstykki, fyrir menn sem eru fullir, sérstaklega ef það er ríkur, ekki skilst blessunin í honum. Hins vegar á tímum iftar, það þurra brauð, trúaður í augum mjög dýrmætrar blessunar-i Zahikah píslarvættis. Frá sultan til hins fullkomnasta, allir, Ramadan-i Sharif sem skilur gildi þessara blessana verður þakkargjörð mânevîye.

Að auki sagði hann: yem Þessar blessanir eru ekki mín eign. Ég er ekki frjáls í þessu. Svo það er eign einhvers og in'âmı; Ég bíð eftir skipun hans. “Hann þekkir blessun, blessun og blessun.

Hér, fastandi í þessum skilningi fer í veg fyrir þakklæti, sem er hið sanna skylda mannkyn með mörgum sigra.

ÞRIÐUR QUANTITY

Fastur er speki viskunnar lífsins sem ég hef litið á í lífsins mannkyni:

Fólk hefur verið haldið nokkrum sinnum á ýmsa vegu. Allah allsherjar, býður auðugur til muvana fukarans, byggir á þeim átökum. Hins vegar geta ríkir fundið sársaukafullan hungur og hungur fukarans með fullri hungri. Ef það er enginn fastur getur verið mjög auðugt fólk sem skilur ekki hversu mikið hungrið mitt og fátæktin er og hversu mikið þau þurfa að vera ömurleg. Í þessu tilfelli er samúð mannkyns í manneskju kjarna sannleikans. Hver sem einstaklingur er, getur hann fundið sig óæðri sjálfum sér; Hann er félagi við hann. Ef það er ekki skylt að hungra vegna sjálfs, getur það ekki gert hjálpina og hjálpað henni með því að vera samkynhneigð. Það getur ekki verið lokið. Vegna þess að sannleikurinn líður ekki sem sjálf í sjálfu sér.

FOURTH QUALITY

Fasta í Ramadan-ı Şerift er visku margra visku í sambandi við nafs '

Hann er frábær, sjálfstætt og frjáls. Í raun er trúarlega og ósvikinn hreyfing löngun sem frelsi. Hann vill ekki hugsa um að hann sé aga með blessaða blessun. Sérstaklega ef það er auður og völd í heimi, og ef jafnvel almsgiving hjálpaði, gleypir allar vindbylurnar fjársjóðirnar til fjársjóðsins eins og dýrið.

Hér, Ramadan-ég Sharif, allir frá ríkustu til flestra páfagarða skilja sálina, hann er ekki hans eigin; Það er ekki frjáls, það er Bandaríkin. Ef hann er ekki lofað, getur hann ekki gert það sem er þægilegast og þægilegasti, hann mun brjóta gömlu vafasamleika hans, bera hlýðni og þakka, sem er sannur skylda.

Fimmta magn

Eitt af mörgum wisdoms á þeim tímapunkti þegar Ramazan-I Şerifin er að horfa á þá staðreynd að hann gefur upp siðferðilegum og siðferðilegum gildum og meðferð hermanna,

Nafs-ég mannkynið gleymir sjálfum sér með einróma. Óendanlega vitsmunin, óflekkandi þátturinn, gallinn í miðjunni getur ekki séð og viljað sjá. Það þýðir ekki að það snýst bara um það hversu veik og viðkvæmt þú verður að verða fyrir og hvað þú ætlar að gera og að það samanstendur af fljótt rotnuðu, dreifðu kjöti og beinum. Eins og ef það er líkami polat, þá kemst lyamâtâne á heimsvísu eins og það sé ímyndað að eilífu. Það er kastað í heiminn með græðgi og græðgi og ofbeldi og kærleika. Það er bundin við öll ljúffeng og gagnleg hlutur. Gleymdu sálinni sem hefur kennt sjálfum sér með samúð. Hann hugsar ekki um líf hans og líf; Siðferðilegt-ég er rúllaður í seyyie.

Hér föstu í Ramadan-i-Sharif, mest heedless og mütemerrid vísar óbeint hann veikleika og getuleysi og fakru. Hann hugsar míða með hungri; hann skilur þarfir hans. Hún man hversu illa veikburða líkaminn er. Hann segir að hann þarf miskunn og samúð. firavunlug skilja sálu sinni, fullkomnun-i-i nunnuklaustur með gjaldþrot og falsa hæli Hymnal þrá og andlega Suker hendi dyrum miskunn er tilbúinn til að spila, ef það hefur ekki brotið hjarta heedlessness!

Bréf | Tuttugu og níunda bréf | 388-389