Hver er Nabi, Nabi virkar, Upplýsingar um Nabi

Yok ég hef ekki þolinmæði, ég er tryggð,
Við skulum reikna út hvað kemur úr tvennu. “
Hann fæddist í Sanliurfa árið 1642. Hann er Divan skáld. Hann lést 10. apríl í Istanbúl. Gröf hans er staðsett í Karacaahmet kirkjugarðinum í Uskudar. Hann kom frá fjölskyldu sem kallaður var Haji Gaffarzade og lærði arabísku og persnesku meðan hann var í Urfa. Orðin Na og bi í nafni hans þýða 'enginn' á arabísku og persnesku. Skáldið, sem hét raunverulegt nafn Yusuf Nabi, ólst upp í eymd í langan tíma. Skáldið, sem einnig starfaði sem arzuhalçi, kom til Istanbúl árið 1665. Tónlistarmaðurinn Mustafa Pasha var ráðsmaður ráðsins eftir að hann kom fram. 1671 fór herferðin til Póllands, IV. Mehmed. Þegar hann var 24 ára fór hann til Istanbúl og hóf menntun sína hér. Þegar Haja snéri aftur og kom aftur 1678 var honum veitt skylda til kethúdda. Eftir að hann varð þekktur með ljóðum sínum fór hann til Mora með Pasha í Nabi eftir að Mustafa Pasha fékk skyldu Kptan-ı Derya og fjarlægð úr höllinni. Eftir andlát Pasha fer hann til Aleppo. Á tíma sínum í Istanbúl lifði hann þægilegu lífi með leiðum ríkisins á árum sínum í Aleppo. Stór hluti verka sem voru búin til hér á tímum. Landstjórinn í Aleppo, Baltacı Mehmet Pasha, hafði Nabi sem glæsilegan vitsmuna sinn og á þessum tíma sinnti hann störfum eins og Mint skrifstofu og aðal yfirmanni. Nabi, sem hefur fallega rödd í ýmsum áttum, samdi einnig tónverk undir nafninu 'Seyid Noah'. Skáldið sem varð vitni að því að hrörnun og truflanir urðu fyrir í þjóðfélaginu vegna lífs síns, sneri sér að því að semja ljóð í didaktískum stíl. Að auki hefur það tekið upp gagnrýninn ríkisstíl, samfélag og félagslíf. Hann hélt því fram að skáldskapur ætti að falla saman við vandamálin sem upp koma í lífinu og að þau ættu að fara fram í skipulagi sem er innan félagslífsins. Nabi, sem vill að verk sín séu í uppbyggingu sem allir geta skilið, hefur tileinkað sér einfalt og óheilbrigt tungumál. Nabi þekkti austurlensku tungumálin og íslamsk vísindi mjög vel.
Hann stofnaði Nabi skólann ásamt fylgjendum sínum. Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi og Koca Ragib Pasha sem voru meðal stórskálda þess tíma voru skáld sem voru meðlimir í þessum skóla.
Hann er talinn mesta skáld á 17. öld eftir Nef og skáldskapur hans er talinn upphafsmaður ljóðlistarinnar. Didaktísk ljóð er eitt af mikilvægu skáldunum.

Nabi vinnur

Verk af vísu tegund; Tyrkneska Divan; Burtséð frá hinum ýmsu handritum samanstendur það af eintökum sem voru prentuð einu sinni í Bulak (1841) og einu sinni í Istanbúl (1875). Einn monótheismi, fjórir naatar í Divan, medhiyahs íslamska öldunganna, II. Mustafa og III. Það eru sveiflur skrifaðar fyrir Ahmet og fyrir aðra beiðni ríkisins, ein samsetning, ein muhammes, þrír tehmis og margar sögulegar upplýsingar. Masnavi stíl ljóð í Divan IV. Þegar byrjað er á Mehmed medhiye; Það eru til sultan og frábært fólk. Önnur verk versanna er Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (persneska Divan). Það er með 39 blaðsíður í tyrknesku Divan. 32 persneskir ghazals og Mevlana, Hafız Molla moskan, Selim I, Şifai, Orfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi og Talib'e ágiskanir og tvær litlar tyrkneskar sögur með mesnevi-stíl. Annað versverk er Þýðing-i Hadith-i Erbain. Þar sem nafn verksins er þýtt er þýðingin einstök. Það er tyrkneska þýðingin á 40 hadiths, sem moskan skrifaði á persnesku. Hayriyye er meðal verka af vísu gerð. Auk þess að vera frægasta verk höfundarins var sonur Ebülhayr Mehmed árið 1071 höfundarréttur. Til viðbótar við verkin sem þetta verk var gefið út með Divan, eru einnig prentanir þar sem það var prentað á annan hátt. Pavel de Courteille hefur þýtt á frönsku og tyrknesku. Nasihatname er með verkið sem Nani'nin upplifir og athuganir eru fluttar á. Hayrabad segir aftur á móti söguna um ástina og ævintýrið sem hann skrifaði með mælinn „Mefulü, Mefa'ilü, Foul“. Verk San versa er Sur-nefnt. IV. Skemmtunin í umskurnabrúðkaupinu sem Mehmed hafði smíðað höfðingjum sínum í Edirne er mesnevi sagður með lýsingu boðinna öldunga ríkisins og gjafunum sem þeir færðu. Það samanstendur af 587 tengjum.
Þegar litið er á verk prosa; Fatah-nafn-i Kamenice; Það var gefið út árið 1864 í Istanbúl sem Tarih-i Kameniçe. Verkið, sem var gefið út með skipan Muhasıp Mustafa Pasha, er verk æsku Nabis. Tuhfet ul-Haremeyn var gefið út í Istanbúl árið 1848, þó að frásagnir voru gerðar um pílagrímsheimsókn Nabis. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Það er viðbót við ljóðabók Veysis á sautjándu öld sem var samin til Bedir Ghazal þar til landvinninga Mekka. Það var gefið út árið 1832 í Bulak. Nýjasta verk prósunnar er Münşeat. Verkið, sem hefur að geyma mörg formleg og einkabréf, hefur að geyma mikilvægar vísbendingar varðandi bæði ævi og ævi þess tíma.